达亚尔推荐生命无趣,因为没有见识英雄

《江格尔》是蒙古族的一部可以彪炳青史的英雄史诗，被誉为蒙古族古典文学三大名著之一，并在世界范围产生了广泛影响，是蒙古族人民贡献于世界文化宝库的璀璨明珠。

~年，当时在俄国阿斯塔拉罕地区工作的德国人贝格曼（Brgmann）旅行于伏尔加河下游卡尔梅克草原时，有幸听到卡尔梅克民间艺人演唱的史诗歌《江格尔》，并依据印象记载下来。年他在用德文发表的历史人类学短文中介绍了两部史诗内容，由此揭开了史诗《江格尔》搜集、整理、出版和研究的序幕。据学界学者推算，这部史诗应该产生于蒙古社会还不发达的氏族社会末期至奴隶社会初期阶段。它以蒙古族原始氏族社会与奴隶制交接期的社会生活为背景，歌颂乐土宝木巴和宝木巴的勇士及其骏马，生动地反映了牧民先辈们的社会理想，蒙古社会奴隶制形成前后的大变化大动荡的历史状况，以及进行的艰苦卓绝的斗争和惊心动魄的战斗场面。

游牧部落的氏族社会末期至奴隶社会初期，战乱频繁，掳掠成风，给游牧人民带来极大痛苦，他们迫切希望出现一个像史诗中所描写的阿鲁宝木巴那样的理想国。歌者们总是会怀着无比热爱和骄傲的心情，对宝木巴反复咏唱赞美：

宝木巴的人民青春常在，

没有衰老，没有死亡，

象二十五岁的青年那样，

生龙活虎，永远健壮。

这里没有鳏寡孤独，

人丁兴旺；

这里没有严寒酷暑，

四季如春，

百花烂漫，

百草芬芳。

在赞美人民美好理想的同时，史诗还歌颂了他们为之奋斗不息的献身精神。史诗中描写了牧民先辈们在他们首领的带领下“把生命交给短剑长枪，把赤心献给宝木巴天堂”的战斗经历。宝木巴的繁荣富庶和团结友爱正是众勇士和部落民经过艰苦卓绝的斗争而发展巩固起来的。这种为了家乡草原而誓死抗战不怕牺牲的斗争精神，是蒙古人民的宝贵精神财富。

《江格尔》作为一部长篇英雄史诗，在人物塑造方面取得了突出成就。如描写圣主江格尔，反复叙述了他苦难的童年与艰苦的战斗经历，把他描写成一位机智、聪明、威武、能干，深受群众拥戴，为宝木巴事业奋斗不息的顶天立地的英雄人物。他作为一代开国汗主，是国家的缔造者、组织者和领导者，受到众勇士和人民的衷心拥戴。他成了众勇士的榜样、头脑和灵魂，人民的希望，是宝木巴繁荣昌盛的象征。史诗满怀深情地描绘了阿尔泰山的奇壮景观，对古代卫拉特部落的生活环境作了富有民族特色的渲染。蔚蓝的宝木巴海，高耸入云的阿尔泰山，翡翠般的千里草原，一望无际的银色沙漠，嘶鸣奔腾的马群，玛瑙般的牛羊，光芒四射的巍峨宫殿，构成一幅五光十色、绚丽多彩的草原特有风景画。在辽阔的草原上，牧马人拿着套马杆翻过高山，越过湖泊，追逐奔驰的烈马的精彩场面，嫩绿的牧场上举行着的“好汉的三种竞赛”的情景，令人神往。

安达组合之《江格尔》

我所了解的《江格尔》，篇幅宏大，内容绚烂丰富，可谓是江格尔奇需要吟唱几天几夜才能全部完整吟唱一次的史诗。安达组合成员为了在其歌曲中再现《江格尔》史诗的历史感和宏伟感，花费了不少心思。首先，作为一首单曲，就需要固定的篇幅和长度，而浓缩江格尔则需要出色的蒙古文学素养和精湛的曲作处理能力。但是最基本的问题，还是所有安达组合成员最为尊重的首要原则，还原原著，尊重原作的故事性。因此，安达组合坚守这样的原则，拜师新疆博尔塔拉蒙古族自治州著名的江格尔奇叶儿克西，苦心学习演唱《江格尔》。歌曲讴歌了以圣主江格尔为首的英雄人物阿拉坦策吉、洪格尔、古恩拜、萨布尔、萨纳拉、明彦、帕格巴、萨巴尔、茫奈、纳沁双合尔、萨恩萨尔等众勇士的身世、住所（宫殿）、马匹和武器等等。

塔黑勒珠拉汗之遗孤

唐苏克奔宝汗之孙子

乌仲阿勒德尔汗之儿子

时代孤儿江格尔

要说唱起来

刚嘎名字的江河

还是小溪时出生

参天的山丹树

还是树苗时诞生

江格尔的右手头名勇士阿拉坦策吉老人，能够“洞悉未来九十九年的吉凶，牢记过去九十九年的祸福”；

江格尔的左手头名勇士洪格尔是“战斗中从不退缩的红脸的雄狮”；

众勇士是“铁臂”萨布尔、“火爆黑脸的”萨纳拉、“飞毛腿”禾吉拉干；

宫殿是“高耸入云，靠近苍穹只差三指”······

史诗演唱中最常见的主题是征战。因此，征战的起因、过程和结果是歌手们

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