韩愈帕斯卡middot基尼亚尔

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∞《游荡的影子》，LesOmbreserrantes帕斯卡·基尼亚尔著张新木译守望者·文学｜南京大学出版社

第二十九章

韩愈

韩愈生于年，年考中进士，他厌恶佛教。当菩萨的一根圣骨运进长安时，他没有跪拜。他用书面方式表达了自己的不满，这也是一种危险的方式：他反对对一根圣骨顶礼膜拜。他写了许多短篇的散文，内容紧凑，言辞激烈。有一天，他将自己的五个手指摊开来。他神秘地说，他的每个手指间还有初始曙光的影子。他形成了一种叫古代散文（古文）的风格。句法清晰，词汇精确，语法成分较多重复，表述透彻，这就是他的风格。他说：生长着的青草自会生长1。他憎恨日食，讨厌宗教，不喜欢绳结中的懦弱，不喜欢城市居民的习俗，不喜欢情人之间的拥抱。他喜欢晚间影子里的小径，喜欢白天到来前的浓雾，喜欢阵阵劲风。他在《山石》里写道：影子同伴来相伴，三人到老不回返2。他曾经两次被贬。他死了。韩愈死后，佛教和无生气的散文反倒存活了下来。译注：1、因作者参考的译本问题，难以找到韩愈的原文。此处按法语原文译出。2、见韩愈的《山石》。但这里所引的诗句明显与原诗有出入。韩愈原诗：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

韩愈生于年，年考中进士，他厌恶佛教。当菩萨的一根圣骨运进长安时，他没有跪拜。他用书面方式表达了自己的不满，这也是一种危险的方式：他反对对一根圣骨顶礼膜拜。

——帕斯卡·基尼亚尔｜张新木译—ReadingandRereading—《游荡的影子》，LesOmbreserrantes帕斯卡·基尼亚尔著张新木译守望者·文学｜南京大学出版社

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南京大学出版社

题图：韩愈《晚笑堂竹庄画传》清·上官周撰Viashuge.org

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